AGNÓSTICO, O PEREZOSO INTELECTUAL?

Siempre que se habla de la fe se eroga el argumento del escepticismo y se le pone el bonito nombre de agnosticismo, que queda más elegante y que en cierto modo coloca al que se reconoce así en una situación de ser “algo”. Escépticos y agnósticos, somos todos los que de alguna manera tenemos interés en comprobar si las verdades son reales o sofismas, como suelen ser en numerosísimas ocasiones y más en este mundo moderno que se jacta de no creer en nada.

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La gente no cree en nada hasta que le hacen un mal y llaman a la policía; entonces claro que creen en la policía. Y de estas y como estas, puedo ofrecer ejemplos hasta la extenuación. J.P. Sartre era muy dado a decir que no existía verdad, pero alentó las revoluciones burguesas, y sus escritos rezuman convicción de que él si dice verdad. Madame Beauvier, su amante, también encabezó el feminismo de su tiempo y por lo que se ve hoy, también creía que lo que propugnaba era verdad.

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Para mí, que el agnosticismo aplicado a religión es fruto de la pereza mental y de la abrumadora influencia que los medios ejercen sobre las gentes. No es raro encontrar personas que cambian de opinión de la manera que son manipulados por los medios que frecuentan. Se puede muchas veces saber que medios frecuenta por la forma que tiene de enfocar los sucesos. También a los de la fe se les nota su querencia, pero esta es sola mente en una dirección que avala la justicia de su fundamento.

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Todo lo que se hace bajo esta filosofía es hacer el bien. Hacer el bien es una verdad incontestable, y produce los frutos más eficaces para la paz del que es ayudado como para el que ayuda en nombre de Jesús. Este lenguaje a veces produce ronchas en las gentes, como si el cristianismo fuera enemigo de alguien.

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Así pues, el escepticismo, para mí, es una debilidad del espíritu y un infierno para el que se encuentra continuamente en duda y, por lo tanto en aflicción de espíritu. El agnóstico religioso sabe que no somos nada más que nuestro propio cuerpo. Esta convicción les hace rechazar la fe, porque se sentirían con la necesidad de esforzarse para estar en armonía con la Tierra y con la pura lógica, así como con Dios el Creador. Su ignorancia les impide crecer; cuando ya tropiezan en los rudimentos ¿Cómo les va a ser posible avanzar en la realidad de los misterios, empezando por los de la naturaleza?.

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El salvaje que adora al dios de las praderas o del bosque sabe que hay una entidad superior a sí mismo, pero el agnóstico se niega a someterse al dictado de la razón. Esta razón, le dice que lo creado es obra de alguien, y que ese alguien es el Creador que es reconocido por los cristianos. La palabra y hechos de Jesús son incontestables y el agnóstico lo sabe, aunque se niega a entrar en estos misterios, como se niega a entrar en el misterio de la luna, de las flores, de los animales, con criterio racional, porque cree que si entra se convertirá en tributario del Creador y, por lo tanto, prefiere la facilidad de las corrientes que le envuelven, a envolverse en la frazada protectora del Evangelio.

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No de otra forma se comprende el éxito que adquieren los libros, películas, y cualquier opinión que suponga un descrédito del Evangelio, y opiniones que apoyen las dudas que al tiempo que le embargan son aguijones que le espolean. El que anuncia liberación y alegría, es despreciado y puesto bajo unos focos implacables, aunque en dos mil años ha prevalecido tanto sobre todas las corrientes de afuera como de las corrupciones de dentro.

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Rafael Marañón

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Subió una mona a un nogal

Y cogiendo una nuez verde

En la cáscara la muerde

Lo que le supo muy mal

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Arrojóla el animal

Y se quedó sin comer

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Así suele suceder

Al que su empresa abandona

Porque haya como la mona

Un principio que vencer

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Fabulistas



DOS SEÑORES

No es posible amar al mundo, y disfrutar de la suave conversación con Dios. Esto no debe extrañar en los paganos, pero en los que se dicen cristianos esta forma de hacer es consuetudinaria en muchos casos. ¿Cómo pueden pensar que agradan a Dios, si están poseídos por una terrible avidez de los “bienes” de este mundo? De los halagos, y hasta del reconocimiento de ser tenidos por grandes predicadores, líderes o cualquier otra clase de honra mundana.

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Todos quieren gozar de comunicación con Dios… cuando tienen problemas o problemillas. Pero cuando la vela de alguien está hinchada, y su barco navega (eventualmente) viento en popa, entonces ya se olvida de Dios, y lo introduce en el fondo del baúl de las cosas que no quiere ver, hasta los próximos escollos. Entonces volverá a clamar lastimeramente.

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Satisfacer los deseos carnales, y participar en el diálogo y la consolación de Dios, es imposible por definición. O se sirve a uno, o se hace lo que el otro ordena. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. (Gálatas 5:17). Y eso lo dice San Pablo, al que no le podemos negar solvencia en el conocimiento de los misterios de Cristo.

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La carne no es solo carne

Que son también las codicias,

Y las diferentes cosas

Con las que tanto te envicias

Y son tan excrementicias

Indignas y artificiosas.

Rafael Marañón

COSAS ENTRE “CRISTIANOS

Estimados hermanos en Cristo, Señor de todo y de todos: Me alegra que evangélicos y católicos puedan intercambiar ideas sin necesidad de matarse entre sí. Yo les doy mi opinión, y con ello me salvo de la quema de las guerrillas entre “cristianos”, mientras se hacen inoperantes las palabras de Tertuliano, cuando decía para acreditar la verdad del Evangelio “Mirad como se aman”. Y esa era la mejor credencial del cristianismo en los tiempos primeros, y hoy tiene la misma eficacia y virtud.

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Ahora, y eso no es nuevo, mediante los medios de comunicación, se extienden los dichos que a cada uno les peta sobre cada misterio del cristianismo auténtico. De ninguna manera tomo partido por nadie, sino por lo que el Evangelio establece sobre cada asunto de fe. Veamos por el principio de vuestra “pendencia”. Dice la Escritura: Porque ha mirado la bajeza (humildad) de su sierva; Pues he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones… La madre de mi Señor… bienaventurada la que ha creído lo dicho de parte del Señor… etc. Todo esto y más se puede leer en los dos o tres primeros capítulos de Lucas.

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No queráis que pretenda ser más inteligente, ni más lerdo que vosotros. Esto lo sabéis, igual o mejor que yo. Y el uno dice que se adora a la Virgen María, y otro dice que los otros la desprecian, y así se está desde que yo tengo conocimiento de estas cosas y leí la Biblia de padre Scio, y después ya con traducciones mejores y mayor interés por mi parte. Nácar Colunga, Reina Valera, la famosa de Jerusalén, la francesa de Louis Segond, la Versión Internacional, y tantas como existen modernas y bien moduladas por esfuerzos comunes de católicos y protestantes.

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Y mi pregunta es como dicen algunos, y viene bien aquí. ¿Qué no entendemos de lo de bienaventurada por todas las generaciones? A que viene ese chispazo de “anti Maria” que se cuece en la cabecita de algunos? ¿Creen que por venerar a tan maravillosa mujer, que el mismo Dios formó y escogió entre tantas, se le está quitando mérito a su hijo, de donde a la madre le llegan todas las gracias?

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No os admito las querellas ni de uno ni del otro. Venerar a María como veneramos a San Pablo o Santiago no es quitar, sino añadir a la nube de testigos de Jesucristo, que es el que realmente es el hijo del Dios vivo bajado del Cielo como agua viva para apagar la sed de muchos. Si alguno de ustedes cree que por acortar o exagerar ya tienen ganada la discusión, sepan los dos que yo no estoy conforme con ello, y esta es mi respuesta que no necesito meditar puesto que ya nos viene meditada en la Santa Escritura.

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Y si por otra parte este pensamiento y convicción me hacen aborrecible sepan que Jesús dijo también. Si a mi me aborrecieron, también a vosotros aborrecerán. Lean la Biblia todos tal y como viene en cualquier Biblia acreditada, y las disputas son totalmente superfluas y si perniciosas. Solo es mantener un espíritu polemista, que no es hacer todo según la voluntad de Dios con humildad y mansedumbre.

BAUTIZOS Una respuesta respetuosa.

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Bueno; eso es resultado de la mala interpretación de lo que significa el bautismo. Yo prefiero que los niños se bauticen cuando sean mayores y puedan tener criterio sobre el asunto. Pero si en el bautismo católico –que no en el evangélico y no sé en el protestante- quieren recibir a los niños a la comunión católica, pienso que es algo perfectamente correcto. ¡Son católicos!

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No se trata de apuntarse a una institución para toda la vida. La confirmación de este bautismo, cuando el chico esté listo y quiera hacerlo por sí mismo, no merece la menor objeción que ponerle. Además, para este acto de recepción de un niño, apadrinado para formar parte de esta confesión, hay muchos argumentos de tipo espiritual que los espirituales comprenden perfectamente, pero los carnales y mundanos no pueden percibir, así como a un eunuco, no se le pueden explicar muchas cosas sobre el amor y todo eso.

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Normalmente los hijos son criados en las costumbres de los padres, y naturalmente si es duque el padre, el hijo será duque y vivirá como duque o segundón, y si es menestral o es obrero, hereda las mismas posibilidades, que sus padres trabajando con sus manos. Claro que el duque hereda mucho, porque es hijo de su padre, y si es rey el hijo será normalmente rey. En tiempos de la iglesia primitiva se bautizaba a toda la casa. Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. (Hechos 16:31).

Querer que los padres no quieran bautizar a sus hijos en su fe, es lo mismo que decir que un rey debe de criar a su hijo como si no fuera a ser rey. Otra cosa distinta, es que el hijo se niegue a serlo. Esos son otras propuestas o alternativas. ¡Cada cual que actúe según su conciencia y más o menos libertad!

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Por lo tanto, si los padres quieren bautizar a su hijo, que lo hagan, y nadie tiene derecho a impedirlo. Es su fe y su religión, y así debe ser. Los casos en los que, bautizados, adoptan la fe protestante o budista, etc. es la demostración de que la libertad funciona. Si alguno quiere adoptar un niño chino, lo educará como es su costumbre y la de la sociedad en que vive.

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Hay muchos casos de gente que ha sido bautizada en la fe distinta a la católica -sea de niños o de adultos- y después se ha pasado a la católica. Si porque se bautice a un niño en la fe de sus padres, ¿porqué se escandalizan, si el socialista o el comunista instruye a su hijo en estas ideologías? Por qué en unos casos sí, y en otros no.

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Criar a los hijos en el concepto de solidaridad, fe, conciencia, ayuda, unión, y tantas virtudes que acompañan al altruismo y a las ordenanzas de Jesucristo, es algo que no merece esa crítica tan mordaz.

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No son argumentos, ni de lejos; la irrupción del mentecato político en el bautizo, es desmesurada y estúpida en sumo grado. Los padres sabrán lo que deben hacer con sus hijos, porque ellos no se meten con lo que otro hace con sus hijos, aunque lo lamenten vivamente.

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Así vemos a estos jóvenes, que atropellan lo que sea por divertirse y hacer su voluntad. Para ello, comunistas de una vez.

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Rafael Marañón 7 de Marzo de 2011-02-15

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AMDG

CADA CUAL, MIRE COMO HACE

El dicho de Jesús, de que renunciemos a todo para seguirle a Él, no implica que desamparemos a nadie de los nuestros, porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo. (1ª Timoteo 5:8) Se trata de que  prescindamos de toda persona o cosa, que estorbe nuestra vocación y llamamiento. Ya tiene la vida suficientes contrariedades como para expiar nuestros pecados, a base de suplicios que no sirven de nada.

Solo el mérito de Cristo Jesús, avala nuestra salvación y premio eterno. Nosotros haremos bien, siguiendo sus instrucciones como la que sigue: Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios. (Hebreos 13:16).

Según mi experiencia, solo practicando el bien continuamente, y recogiendo alguna que otra ingratitud, rechazo, junto con algún compañerismo, etc., basta sin necesidad de hacer expiaciones por nuestra cuenta. No tratemos de desvirtuar el sacrificio de Cristo con «añadidos» innecesarios.

Esta obrita, pretende situar el tema de los matrimonios en un contexto de comprensión mutua, que no excluye discrepancias, pero que no quiere ser agresivo con los que no compartan las ideas que aporto en él. Comprensión y receptividad, de lo bueno de los demás.

Es un aporte de ideas, para reflexión e información, que inviten a cada lector a pensar y buscar intercambio de estas reflexiones, o para mejor asentamiento de la correcta doctrina. Quiero aclarar y no confundir. Titánico esfuerzo, y osada pretensión. Y preparar el cuerpo para los palos a recibir, de “tirios y troyanos”. No habrá nada de misericordia. Juicio riguroso  ciego.

No es bueno que se establezcan conceptos rígidos que, por ser controvertidos y, para más gravedad, de importancia vital en la vida de todos, hombres, mujeres y niños, son de muy delicado tratamiento.

La gran multitud de reglas y costumbres que rigen la vida de las iglesias cristianas, se establecen como un corsé mental. Hay personas que por su escasa instrucción, por flojera mental, o falta de interés por las cosas espirituales, necesitan ir a remolque de alguna organización que les lleve, sin necesidad de pensar por sí mismas. Y verdaderamente hay muchos que necesitan de estas muletas espirituales.

Este modo de andar en “religión” de tantos, se tiene que apoyar en costumbres y doctrinas que el cristiano inmaduro, tiene por dogmas y mandamientos del Señor, cuando no son más que una forma aleatoria y circunstancial de procedimiento. No necesariamente mala, y tal vez muy buena, pero no determinante; creo que ni exclusivamente, la única vertiente por donde hacer correr el torrente de la espiritualidad.

Solo que es rígida, y desde luego, excluyente. Y no olvidemos que la rígida costumbre, inmovilista y arriscada en asuntos de importancia accesoria, es la peor enemiga del verdadero progreso, tanto cultural como espiritual. La historia nos lo demuestra.

Rafael Marañón. 4 de Abril de 2011

PROLEGÓMENOS IMPORTANTES

Creo que debo advertir al lector, que lo que aquí expongo está sujeto, de buen grado por mi parte, a muchas matizaciones y controversias. ¡Bienvenidas!

La brevedad del librito no se presta a grandes desarrollos doctrinales, ni mi intención es crear tesis, sino proporcionar el conocimiento de factores que considero importantes para la comprensión de muchos problemas matrimoniales.

Por otra parte deseo llegar con él a todos, desde el más letrado al más sencillo, con el fin de lograr para estas materias opinables, la mayor comprensión por parte de todos.

Enzarzarse en materias controvertibles y de orden menor para al final no llegar a nada, es despreciar el tiempo necesario para dialogar de asuntos reales del espíritu, que son los que dan calibre y fuste a la vida cristiana.

Decía San Pablo: pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos. (1ª Corintios 8,8)... porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. (Romanos 14,17).

Es, a mi juicio, una grave responsabilidad sujetar a los discípulos a disciplinas innecesarias, dejando de lado lo que es verdaderamente de sustancia y provecho. De otros textos, de sobra conocidísimos por los estudiosos de la Escritura, ni voy a comentar.

Algunos trataban de imponer reglas como la de no beber vino, carne, etc.; tuvimos largos, tediosos, y hasta tensos debates, hasta que, por mi parte di por zanjada la cuestión sin más discusiones, que de hecho entorpecieron nuestra, hasta entonces, buena relación. Y hago constar que no me gusta la bebida.

Se comprende que mi esfuerzo por lograr un ecumenismo, siquiera no agresivo ni excluyente, no ha tenido a lo largo de mi larga trayectoria mucho éxito. Hasta hoy solo he recogido desabrimiento, y muy poco espíritu de fraternidad. Y no digo más.

Todos dicen lo mismo. «Texto sin contexto, es pretexto... Sana interpretación... Todos tenemos la Biblia pero, ¿quién la interpreta?» y un largo etc. Como si el asunto de la salvación se basara en una interpretación más o menos estricta, de algún precepto, no malo en sí, pero innecesariamente impuesto.

Cada una de las congregaciones, iglesias, comunidades y fraternidades, tiene asentada en su doctrina y en sus cultos, una serie de reglas que ellos dicen ser mandamiento del Señor, pero que se oponen entre sí, hasta el punto de excomulgarse unas a otras, y de menoscabarse mutuamente ante el inconverso.

Recordemos de pasada a las comunidades cristianas estrictas en cosas como no querer poner ojales o botones en la ropa (son una ostentación de lujo para ellos) o no quieren teléfono, automóvil o luz eléctrica, etc.

El que quiera vivir así está en su derecho, y es admirable su tesón y fidelidad a sus reglas, siempre que no trate de imponerlas, y como consecuencia lógica ante la reluctancia de otros, despreciarlos y condenarlos.

O los que se azotan en días señalados (flagelantes) y muchas más clases de extrema observancia que solo a ellos afectan. Decía San Pablo: Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. (Romanos 14,5). Cada cual que actúe según su convicción, que si es salvo o condenado, no lo será por lo que yo pueda decir de él a Dios, sino por lo que Dios halle en su conciencia.